--Descartes, _OEuvres_. Ed. Cousin,
x. p. 71.
[23] "Wir koennen uns keinen Gegenstand denken, ohne durch Kategorien;
wir koennen keinen gedachten Gegenstand erkennen, ohne durch
Anschauungen, die jenen Begriffen entsprechen. Nun sind alle unsere
Anschauungen sinnlich, und diese Erkenntniss, so fern der Gegenstand
derselben gegeben ist, ist empirisch. Empirische Erkenntniss aber ist
Erfahrung. Folglich ist uns keine Erkenntniss _a priori_ moeglich, als
lediglich von Gegenstaenden moeglicher Erfahrung."
"Aber diese Erkenntniss, die bloss auf Gegenstaende der Erfahrung
eingeschraenkt ist, ist darum nicht alle von der Erfahrung entlehnt,
sondern was sowohl die reinen Anschauungen, als die reinen
Verstandesbegriffe betrifft, so sind sie Elemente der Erkenntniss die in
uns _a priori_ angetroffen werden."--_Kritik der reinen Vernunft.
Elementarlehre_, p. 135.
Without a glossary explanatory of Kant's terminology, this passage would
be hardly intelligible in a translation; but it may be paraphrased thus:
All knowledge is founded upon experiences of sensation, but it is not
all derived from those experiences; inasmuch as the impressions of
relation ("reine Anschauungen"; "reine Verstandesbegriffe") have a
potential or _a priori_ existence in us, and by their addition to
sense-experiences, constitute knowledge.
CHAPTER IV.
THE CLASSIFICATION AND THE NOMENCLATURE OF MENTAL OPERATIONS.
If, as has been set forth in the preceding chapter, all mental states
are effects of physical causes, it follows that what are called mental
faculties and operations are, properly speaking, cerebral functions,
allotted to definite, though not yet precisely assignable, parts of the
brain.
Pages:
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110